天真自然 意随神驰 马少青的书法艺术
来源：中国甘肃网-甘肃日报
周铁山
近日，有幸读到马少青准备出版的书法集，捧读之余，不仅是艳羡，简直就是惊讶了。看来，生活经验、工作阅历以及与生俱来的悟性，真是一把神奇的刻刀，二十几年的磨砺，把他雕刻成了一位性格鲜明的书法家。
读马少青的书法，有点像读他这个人，率真淳朴，厚重甚或有些沧桑，是一看就能懂的那种亲切与妥帖。当下书坛，浮躁之风日盛，故弄玄虚者有之，华而不实者有之，矫揉造作者有之，剑走偏锋者亦有之。所谓展览体甚嚣尘上，有识之士惊呼：现在的书法越来越看不懂了，书法越来越走向一种小众化的自恋。也正是在此语境下，读马少青的书法，才有了更接近书法本源的味道——情感的自然流淌与情绪的自然宣泄。
马少青的书法从《礼器碑》《曹全碑》《西狭颂》等魏晋书风顺流而下，糅以唐楷，杂以二王，端庄而不失天真，厚重而不失精巧，朴素中带着纯正，典雅中满含热情。曾经在许多媒体和市面上见到过马少青的一些墨迹，总是给人过目不忘的感觉，好似邻家的大哥般，熟悉而亲切。可以说，这就是一种境界，一种淡然恬静、物我两忘的精神追求。这与那些越来越看不懂的矫情造作的书法相比，显然有着天壤之别。书法一旦脱离了受众的审美需要而变成个人的自我陶醉，无疑会走进越来越窄的胡同。而马少青在书法回归路上的探索，显然就有着现实的意义。毕竟，中国书法不是纯粹的文字游戏，中国书法与中国文化彼此间的默契在于它们有一种更为深刻的“同向共生”性，作为艺术的书法在中国文化的情感型、审美型气质中找到了自己全部的寄托。
我一直以为，最终的书法文本，只是一个被固化了的符号，而书写的过程——内容的构思及心领神会、运笔的安排及谋篇布局、落墨的浓淡及表情达意、节奏的缓急及气随意动等，无一不是书法艺术的构成因素。作为书法文本的完成者，那过程可能更漫长，审美视野、知识储备乃至为人处世、人文地理等，都是书法艺术构成的要件。品读马少青的书法时，不可忽视的一点是他的书法表达中有着极深的家乡情怀。前不久，曾到他的故乡——积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家一个叫做大墩的地方做一日游，青山绿水间仿佛还传唱着大禹治水的故事，青碧的黄河水在那里显得温婉而幽静，让我们看到了黄河母亲温柔的一面。这让我忽然间理解了马少青书法里的柔情，一个伟岸的保安族汉子内心里极其柔软的部分，刚毅与温柔的完美结合就成了他书法最具魅力的表达。从这个角度来读他的行书，似乎就解释了书法与大自然的巧妙联系，也可以说是一方水土孕育一方书家。
但是，这并不影响马少青书法里透露出来的大气与厚重。这种大气厚重则完全来自文化底蕴与生活阅历。如前所述，作为书家的马少青显然更多地得益于他的深厚的文学功力与民俗研究的学养。在他的书法里，我们读到更多的则是他对于生活、对于社会、对于自然、对于人生的深刻体验与完整表达，深刻而含蓄，博大而通俗。这种书风，更多地出现在他所题的匾额上，庄重朴实，足可仰视。
马少青善饮，与大多数书家一样，微醺时落笔，往往更显放松与自然，因而颇得其妙。曾见他酒至半酣，展案挥毫，其神态憨然，大有进入仙境的感觉，纵笔疾书，一气呵成，布局用墨，尽得天真。于其时，才看出书法的本质状态——放松或有些放纵，随意因而摒弃拘谨。让人想起书圣王羲之的《兰亭序》，在洒脱与自然中，找到那种感情抒发的最佳状态，从而完整地表达出恣意纵横的心绪，落纸为书，也便显得自然妥帖，毫无造作。
艺术规律与时代发展总是有着一种共通性。中国书法的发展有一个有趣的现象，即一种书体一旦成型，也就开始固化进而僵化，于是进入了一个死胡同。这时就会有人出来破解这种局面，打破旧的格局，呈现出一种崭新的风貌。作为民俗学与民族史研究的专家，马少青显然看到了这一点并在自己的书法实践中有所体现。他涉猎极广，而对于那种变革时期的挣扎与苦闷关注尤多，进而在那种挣扎里找到更多的启迪。他的隶书避时风而融篆意，更趋近汉魏风骨；楷书习唐人而宗魏碑，稳妥中带隽秀；行书法二王而兼明清，酣畅淋漓而规矩隐然。在破与立之间，找到那个最富生机的节点，最终实现自我面目的确立。而这个自我面目的确立与他熟悉书法变革及发展的历史事实有关，更与他关注那个交替期并抓住了交替期的变革规律有关。这种变革与破局，在马少青的这本书法集里有着更多的体现与表达，这恐怕是我们读他进而读当下甘肃书法走向的一把钥匙，也应该视为是他几十年书法探索与研究的一次总结。
艺术名片
马少青，保安族，1954年2月出生，积石山保安族东乡族撒拉族自治县人。现任省文联名誉主席，省人大常委、民族侨务委员会副主任，省书协主席，第九届中国文联委员。
中国书协会员，中国作协会员，西北民族大学兼职教授，甘肃省少数民族作家学会会长，甘肃省穆斯林书画摄影学会会长，甘肃省书法院名誉院长，甘肃当代书画院名誉院长。
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马少青书法艺术
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